لَبِسْتَ عَلَيْكَ عِطافَ الحَياءِ * وَحَلَّكَ المَجْدَ بَنْىُ الْعُلاءِ « 1 » أي ألْبَسَك حُلَّتَهُ ، ورَوَى غَيْره : وجَلَّلَكَ . * والحُلَّانُ : الجَدْىُ . وقيل : هو الجَدْىُ الذي يُشَقُّ عليه بَطْنُ أُمّه فيُخْرَجُ ، قالَ ابنُ أحْمَرَ : تُهْدَى إليهِ ذِرَاعُ الجدْى تَكْرِمَةً * إمَّا ذَبِيحًا وإمَّا كانَ حُلَّانا « 2 » وقالَ اللحيانىُّ : الحُلَانُ : الحَمَلُ الصَّغيرُ يَعْنى الخَرُوفَ . وقيلَ : الحُلَّانُ لغَةٌ في الحُلَّامِ كأنَّ أحدَ الحرفينِ بدلٌ من صاحبه . فإن كانَ ذلك فهو ثلاثىّ . * والحِلَّةُ شجرةٌ شاكَةٌ أصْغَر من القتادَةِ يُسميها أهلُ الباديةِ الشِّبْرِقَ . وقال ابنُ الأعرابىّ : هي شجرة إذَا أكلتها الإبلُ سَهُلَ خُرُوجُ ألبانِها . وقيل : هي شجرةٌ تَنْبتُ بالحِجازِ تَظْهَرُ من الأرْضِ غبراءَ ذاتَ شَوْكٍ تأكُلُها الدوابُّ وهو سريعُ النَّباتِ يَنْبُتُ بالجَدَدِ والإكامِ والحَصْباءِ ولا يَنْبُتِ في سَهْلٍ ولا جَبَلٍ ، وقالَ أبُو حنيفةَ : الحِلَّةُ : شَجَرةٌ شاكَةٌ تنبُتُ في غِلَظِ الأرْضِ أصغرُ مِن العَوْسجةِ وورقُها صِغارٌ وَلا ثَمَرَ لها وهي مَرْعَى صِدْقٍ ، قال : تأكُل من خَضْبِ سَيالٍ وَسَلَمْ * وحِلَّةٍ لَّما تُوَطِّئْها قَدَمْ « 3 » * وَالحِلَّةُ : موْضعُ حَزْنٍ وصُخُورٍ في بلادِ بنى ضَبَّةَ متَّصل برْملٍ . * وإحْلِيل : اسمُ وادٍ حكاه ابنُ جنى ، وأنشد : فلوْ سَألَتْ عنَّا لأُنْبِئَتَ انَّنا * بِإحْلِيلَ لا نَرْدَى ولا نَتَخَشَّعُ « 4 » * وإحْلِيلاءُ : مَوْضِعٌ . * وحَلْحَلَ القومَ : أزالهم عن مَوَاضِعِهم . * والتَّحَلْحُلُ : التَّحَركُ والذَّهابُ . * وحَلْحَلْتُهُمْ : حرَّكْتُهُمُ . * وتَحَلْحَلْتُ عن المكان : كَتَزَحْزَحْتُ ، عن يعقوب .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عطف ) ؛ وورد « ثنى » مكان « بنى » . ( 2 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 155 ؛ ولسان العرب ( حلف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 439 ) ؛ وتاج العروس ( ذبح ) ، ( حلل ) ، ( حلف ) ؛ والمخصص ( 7 / 187 ، 13 / 284 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حلف ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 28 ) وورد « نُهدى » مكان « تُهدى » . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وطأ ) ، ( حلل ) ؛ وتاج العروس ( حلل ) ، وورد « يأكل » مكان « تأكل » . ( 4 ) البيت لكانف الفهمي في تاج العروس ( حلل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حلل ) .